ومن جمع تمرة أو حبة ثم أخرج زكاة الجميع تمرا أدنى منه لم يسعه ذلك، وعليه فضل القيمة، ومن حزم ثمرة نخلة كيلا معروفا ودفعها إلى فقير من الزكاة تلزمه فجائز ذلك إذا كال ذلك وعرفه، ومن كال زكاته وصبها ثم فرقها بغير كيل وقد ميزها ولم يغب عنها وكانت حيث لاتخاذ أجزأت عنه، وإن خاف تلف شيء منها لم يبرأ حتى يكيلها ويعلم ما أعطى، ومن أعطى فقيرا نخلة من ماله فليس له أن يحسب ذلك من زكاته عندنا لأنه لا يعرف مقدار ذلك في ماله وما عليه قيل ذلك ولم نره عدلا.

مسألة:

والصدقة تخرج من كل نخل ما يجب فيها ومن كل الأدقال ما يجب فيها لأنها متفاضلة فإذا أخرج من الأفضل من الأدقال أجزأه، وإن أخرج من الأقل فإنه يخرج فضل ذلك بالقيمة، وروي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يؤخذ من الحب حب ومن التمر تمر ومن الزبيب زبيب، وروي أنه - صلى الله عليه وسلم - أمر معاذ أن يأخذ من البر برا ومن الشعير شعيرا ومن التمر تمرا، ومن الإبل إبلا، ومن الغنم غنما، والله أعلم، ومن أدركت ثمرته ولم يخرجها وجاء فقير ورأى حاجته فأعطاه جراب تمر أو أقل أو أكثر وحسبه من زكاته لما يستقبل فقد قيل بذلك، وقد أجازوا تقديم الصدقة، وقد ذكرنا الاختلاف في ذلك قبل هذا، ومن وجبت عليه الزكاة ولم يجد فقراء يعطيهم إياها فلا يبرأ ويبعث بها إلى الفقراء حيث وجدهم من الدنيا وإلا فلا زكاة في الآخرة، ومن دفع إلى إنسان شيئا من الزكاة ولم يعلمه أنه من الزكاة وعرف أنه فقير جاز أن تدفع إليه وإن لم يقل إنه من الزكاة وبالله التوفيق.

مسألة:

مخ ۲۷