فطباع الناس مختلفة في ذلك، فمنهم من يتضاعف حبّه عند بذل المرأة ورغبتها، ويضمحلّ عند إبائها وامتناعها.

وأخبرني بعض القضاة أنّ إرادته وشهوته تضمحلّ (^١) عند امتناع امرأته أو سُرّيته (^٢) وإبائها بحيث لا يعاودها. ومنهم من يتضاعف حبّه وإرادته بالمنع، وتشتدّ شهوته (^٣) كلّما مُنِع، ويحصل له من اللذّة بالظفر نظيرُ ما يحصل (^٤) من لذة بالظفر بالصيد (^٥) بعد امتناعه ونفاره، واللذة بإدراك المسألة بعد استعصائها (^٦) وشدّة الحرص على إدراكها.

السابع: أنّها طلبت وأرادت وراودت (^٧) وبذلت الجهد، فكفتْه مؤنة الطلب وذلَّ الرغبة إليها، بل كانت هي الراغبة الذليلة، وهو العزيز المرغوب إليه.

الثامن: أنّه في دارها وتحت سلطانها وقهرها بحيث (^٨) يخشى إن لم يطاوعها من أذاها له؛ فاجتمع داعي الرغبة والرهبة.

التاسع: أنّه لا يخشى أن تنُمّ عليه هي ولا أحد من جهتها، فإنّها هي (^٩) الطالبة والراغبة، وقد غلَّقت الأبواب، وغيَّبت الرقباء.

(^١) "عند إبائها ... تضمحلّ" ساقط من ف.

(^٢) س: "وسرّيته".

(^٣) ز: "ويشتد شوقه". ل: "فيشتدّ شوقه".

(^٤) "له ... يحصل" ساقط من ل.

(^٥) ما عدا ف: "الضدّ"، ولعله تصحيف.

(^٦) س: "استصعابها"، وأشير إلى هذه النسخة في حاشية ف.

(^٧) "وراودت" ساقط من ل.

(^٨) ف: "بحيث إنه".

(^٩) "التاسع ... هي" ساقط من ف. وكلمة "الراغبة" الآتية أيضًا سقطت منها.