قال (^١):

تشكّى المحبّون الصبابةَ ليتني ... تحملتُ ما يلقَون من بينهم وحدي (^٢)

فكانت لقلبي لذةُ الحبّ كلها ... فلم يلقَها قبلي محبٌّ ولا بعدي (^٣)

ثم الغرام، وهو لزوم الحبّ للقلب لزومًا لا ينفكّ عنه. ومنه سمّي الغريم غريمًا لملازمته صاحبَه (^٤). ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (٦٥)﴾ [الفرقان: ٦٥]. وقد أولع (^٥) المتأخرون باستعمال هذا اللفظ في الحبّ، وقلّ أن تجده في أشعار العرب.

ثم العشق، وهو إفراط المحبة. ولهذا لا يوسف به الربّ تعالى، ولا يطلق في حقّه (^٦).

ثم الشوق، وهو سفر القلب إلى المحبوب أحثّ السفر (^٧). وقد جاء إطلاقه في حقّ الرب تعالى (^٨)، كما في مسند الإِمام أحمد (^٩) من

(^١) ف: "وقال بعضهم".

(^٢) س: "يشكو". ل: "يشتكي"، وكلاهما تحريف.

(^٣) أنشدهما المصنف في روضة المحبين (٢٧٩،٢٧١) لشاعر الحماسة. انظر حماسة أبي تمام (٢/ ٣٥) والبيتان لمجنون ليلى في ديوانه (٩٢).

(^٤) ف: "لملازمة صاحبه". وهو ساقط من ل.

(^٥) ف: "وقد ولع".

(^٦) وانظر روضة المحبين (١١٠).

(^٧) انظر روضة المحبين (١١٢)، وطريق الهجرتين (٧١٣) والمدارج (٣/ ٥٣).

(^٨) زاد بعض من قرأ نسخة س: "مجازًا" في حوض ياء "تعالى"، وهو تصرف قبيح منه.

(^٩) ٤/ ٢٦٤ (١٨٣٢٥). وأخرجه النسائي (١٣٠٦) والطبراني في الدعاء (٦٢٥) وغيرهم من طريق إسحاق الأزرق وغيره عن شريك القاضي عن أبي هاشم عن =