============================================================

الاشتقاق مرعي يحافظ عليه، وكلاهما قول: الثالث : آن يكون بناؤه يوجد على وجهين هو على أحدهما يتعدى، وعلى الاخر لا يتعدى، وذلك نحو: تفاعل ، فإن تفاعل يوجد على معنى فعل، ويوجد على معنى فعل احدهما بالآخر ما فعل الآخر به.

فإذا كان على معنى فعل وجد متعديا ، قال امرؤ القيس : تجاوزت أخراسا وأهوال معشر * (1) المعنى: جزت، وخلفت: واذا كان على المعنى الثاني كان أيضا على وجهين : أحذهما: أن يكون من فعل يتعاى الى اثنين نحو: تعاطينا الدراهم.

فالمعنى : أعطيته وأعطاني فما كان هكذا تعدى.

الثاني : أن يكون من فعل يتعدى الى واحد نحو تضارينا، فهو من ضرب، فهذا النوع لا يتعدى ابدأ ومثله تقاتلنا، وتشاتمنا، لأن معنى تقاتلنا : قتلته وقتلني ، وكذلك تشاتمنا معناه : شتمته وشتمني ، ولذلك قال أبو القاسم : "نحو تضارب (2)، وقد نبه على الأقسام الثلاثة بالمثل على حسب ما تجدها في الكتاب.

قوله: (وفعل يتعدى الى مفعول واحد نحو: ضرب زيد عمرا)(3).

(1) الشاهد في ديوانه ص 13 وتمامه: * على حراصا لو يشؤون مقتلي * انظر شرح القصائد السبع ص 49 شرح القصائد التسع 130/1، التصحيف والتحريف ص 221، اصلاح الخلل ص 102 الاتتضاب ص 196، مفنى اللبيب ص350، 177، شرح ابياته /93، خزاتة الأدب 496/4 و (يشرون) في الشاهد بالشين المعجمة، وهي رواية الاصمعي، ومعناها يظهرون، وروى بالسين المهملة أنظر ( التصحيف والتحريف ص (2، 3) الجمل ص 39.

415

مخ ۴۱۵