============================================================

74 الاسم، ولا يبدل المشتق من الجامد إلا على إقامة الصفة (مقام الموصوف على حسب ما تقدم في قولك : جاءني زيذ راكب، وقد مضى الكلام في هذا في باب النعت مكملا (1) قوله : (البدل في كلام العرب على أربعة أضرب : بدل الشيء من الشيء، وهما لعين واحدة وبدل البعض من الكل) (2) ذكر بعد هذا الاعتذار عن دخول الألف واللام على بعض وعلى كل، وهناك نتكلم فيه (3): قوله : (ويبدل المصدر من الاسم إذا كان المعنى مشتملا عليه) (2).

بدل الاشتمال يكون بالمصدر من الاسم ، وبالاسم من الاسم، إلا أن الأكثر أن يكون بالمصدر من الاسم، فلذلك ذكره هنا، وقد ذكر في باب (كان) آته يكون بالاسم من الاسم قال : " وكذلك إن كان الثاني مما يشتمل عليه المعنى جرى في البدل والقطع هذا المجرى" (5) ثم أتى بمثالين : أحذهما: كان زيد ماله كثيرا، الثاني : كان عبذ الله عذره واضحا ..

والمال اسم : فقد أعطي بهذا آن بدل الاشتمال يكون بالمصدر من الاسم، وبالاسم من الاسم ولما ذكر أبو علي بدل الاشتمال أتى بقوله سبحانه : قتل أضحاب الاخدود . النار ذات الوقود} (6) فقال في (النار) : إنه بدل اشتمال (1) ، والنار اسم وليس بمصدر ، ولا أعلم خلافا بين النحويين في أن بدل الاشتمال يكون بالاسم من الاسم ، إلا أن الأكشر أن يكون (1) اتظر ما تقدم ص 299.

(2) الجمل ص 35 ، وفي تسخة الثلاث : ".. ييدل الشيء .. ويبدل البعض..".

(3) انظر ما سيأتي ص (4) الجمل ص 35.

ه) العصدر نفه ص6ى وعنوان الباب فيه: وباب الحروف التي ترفع الاسم وتنصب الخبر ويعني بالحروف هنا "كان وأخواتهاه.

(2) سورة البررج آية4، 5.

(2) الايضاح 284/1.

9

مخ ۳۹۰