لان الكلام فى كون الاوسط حدا للاصغر والاكبر حدا للاوسط كالكلام فى الاول.

فاما أن يكتسب بقياس، أو طريق آخر غير القياس، أو اقتضب اقتضابا ووضع وضعا من غير اكتساب بطريق، فان اكتسب بقياس فاما ان يذهب الى ما لا نهاية له أو ينتهى الى حد لم يفتقر الى وسط أو يدور فيتبين الآخر بالاول والتسلسل والدور محالان، والانتهاء الى حد غير مفتقر الى وسط يميز (1) بين حد وحد فى الظهور والخفاء واذا كانت الحدود كلها من الذاتيات بشرط مساواتها فلا يكون فيها أبين وأخفى.

وان اكتسب بطريق آخر أو وضع وضعا لا متلقى من طريق فليكتف بمثله فى الاول.

والقسمة أيضا لا تفيد الحد، لان القسمة تضع أقساما من غير تعيين قسم، فان وضع منها قسم على التعيين كان وضعا مبتدأ لا مستفادا (2) من القسمة.

مخ ۴۴۱