والطبيعى جميعا، ولكن جسم الكل هو موضوع العلم الطبيعى من حيث يتحرك ويسكن، وموضوع النجومى من حيث يتكمم فهذا بيان اختلاف العلوم واشتراكها فى الموضوعات.

وأما اشتراكها فى المبادى، فاما أن يكون اشتراكا فى المبادى العامة لكل علم وليس هذا من غرضنا، واما أن يكون اشتراكا فى المبادى العامة لعلوم عدة، مثل العلوم الرياضية المشتركة فى أن الاشياء المساوية لشيء واحد متساوية.

واما أن يكون ما هو مبدأ فى علم مسئلة علم آخر وهذا على وجوه ثلاثة:

اما أن يكون العلمان مختلفى الموضوعين بالعموم والخصوص، فيبين شيء فى علم أعلى ويؤخذ مبدأ فى علم أسفل وهذا يكون مبدأ حقيقيا، أو يبين شيء فى علم أسفل ويؤخذ مبدأ للعلم الاعلى بالقياس (1) إلينا.

واما أن يكون العلمان غير مختلفين بالعموم والخصوص، بل اما متشاركين فى موضوع واحد كالطبيعى والنجومى فى جرم الكل، فان الطبيعى يفيد الآخر مبادى وهى أن الحركة الفلكية يجب أن تكون مستديرة أو متشاركين فى جنس موضوع (2) ، لكن أحدهما ينظر فى نوع أبسط كالحساب والآخر فى نوع أكثر تركيبا كالهندسة، فان الناظر فى الابسط يفيد

مخ ۴۳۰