عليه الايجاب أو السلب، لان هذا مستغنى عنه الا عند تبكيت المغالطين والمناكرين وأما اذا استعملت بالفعل خصصت اما فى جزأيها معا أعنى الموضوع والمحمول كقولنا فى تخصيص هذا المبدا (1) العام المذكور فى العلم الهندسى: «كل مقدار اما مشارك واما مباين» وقد خصصنا موضوع المبدا العام الذي هو الشيء بالمقدار وخصصنا الايجاب والسلب بالمشاركة والمباينة. وقد نخصص الموضوع دون المحمول كما نخصص قولنا:

«الاشياء المساوية لشيء واحد متساوية» بأن يقال: «المقادير المساوية لمقدار واحد متساوية» فخصصنا الشيء بالمقدار وتركنا المحمول على حاله.

ومحمولات المقدمات الواجبة القبول يجب أن تكون أولية، والحمل (2) الاولى يقال على وجهين.

أحدهما-أن يكون التصديق به حاصلا فى أول العقل لا بواسطة مثل: «أن الكل أعظم من الجزء» .

والثانى-أن يحمل أولا على ما هو أعم من الموضوع كالحيوان والناطق

مخ ۴۰۷