[المشهورات]

وأما المشهورات: فهى قضايا وآراء أوجب التصديق بها اتفاق الكافة أو الاكثر عند معتقديها عليها مثل: أن العدل جميل والكذب قبيح وايلام البرى عن الجرم قبيح وكشف العورة فى المحافل قبيح منكر واسداء المعروف حسن محمود.

وليست هذه من مقتضيات الفطرة من حيث هى مشهورة، بل مما تدعو إليه اما محبة التسالم وصلاح المعيشة أو شيء من الاخلاق الانسانية مثل الحياء والرحمة والأنفة والخجل أو سنن بقيت قديمة ولم تنسخ، أو الاستقراء الكثير بحيث لم يوجد لها نقيض، فاذا قدر الانسان نفسه خاليا عن هذه الاحوال وأراد التشكك فيها أمكن. ولم يمكنه فى أن الكل أعظم من الجزء فعرف أنها غير فطرية.

والاوليات أيضا مشهورة وكذلك الحسيات والتجربيات والمتواترات والوهميات.

غير أن الديانات الشرعية والمعارف الحكمية تقدح فى شهرة الكاذب منها (1) لكن المشهور الصرف فى استعمالها (2) هو ما لا يوجب اعتقاده الا مجرد الشهرة، فلا تكون الاوليات والوهميات وما عددنا معها اذن منها.

ومن هذه المشهورات ما هو صادق، ولكن يعرف صدقه بحجة ومنها ما يصدق لشرط دقيق، فان أخل به لم يصدق، مثل قول الجمهور: «الله قادر على كل شيء» وهذا مشهور وانكاره شنيع مستقبح، مع أنه ليس قادرا على هذا الاطلاق اذ ليس قادرا على أن يخلق مثل نفسه، فشرط صدقه أن يقال هو

مخ ۳۸۰