سوفسطائى.

واما أن يكون ظنيا وهو الذي يعتقد فيه الاعتقاد الاول ويكون معه اما بالفعل اعتقاد أن لنقيضه امكانا أو بالقوة القربية من الفعل.

وانما لا يكون بالفعل لأن الذهن لا يتعرض له والقياس المركب منه يسمى خطابيا.

وأما غير المصدق به فانما ينفع فى القياسات اذا أثر فى النفس تأثير المصدق به من قبض أو بسط أو تنفير أو ترغيب ويسمى مخيلا والقياس المؤلف منه يسمى شعريا.

وهذه المقدمات التى هى مواد الاقيسة وأجزاؤها سواء أخذت يقينية أو غير يقينية اما أن تكون مبينة بقياسات قبل هذه أو لم تكن، وكل مبين بقياس فقد استعمل فى بيانه مقدمات أخر ولا بد من أن تنتهى الى مقدمات غير مفتقرة فى نوعها الى البيان بشيء آخر، والا لزم منه امتناع بيان شيء دون أن يبين قبله ما لا نهاية له أو لزم منه البيان الدورى. وهو أن دور هذه المقدمات بعضها على بعض فى البيان، فتبين هذه بتلك وتلك بأخرى ثم تبين الاخيرة بالاولى، فيؤدى الى بيان الشيء بنفسه وبيانه بما لا يتبين الا به وكل هذا محال.

وهذه المقدمات المستغنية عن البيان فى نوعها تسمى مبادى القياسات وهى ثلاثة عشر صنفا: أوليات ومشاهدات ومجربات ومتواترات ومقدمات فطرية القياس ووهميات ومشهورات بالحقيقة ومقبولات ومسلمات ومشبهات ومشهورات فى الظاهر ومظنونات ومخيلات.

مخ ۳۷۲