============================================================

398 ذگره 1]نا(217 الانار انبافيد 22 فاما التى وافقت فيها الملكاثية، فالميلاد (ماءل017117)) و الدنح (((111910)و عيد الشنع (32) و لول الصوم (121711112) و السعانين الكبير (191100ل144])ن)) و «شل أزآجل» الحواريين. وفصح (3ن1342400) الميح و جمعة الصلئوت (12111ان10)) والقيامة (17(4من72الا1) و الفطر ياللكلل16- امل) و والاحد الحديث» والشلاقا (40020نر) « والينطيقسطى (111110لتمانلاللا) و صوم مارت مريم (0(1:11لا نا4اة.1) و بعض ما ذكر فى ذكارين الملكائئة واما الذى وافقتها قيه، وخالفتها فى وقته واستعماله، فكهماعلنام (منانغشاللل1) و هو انتقالهم. من صحون الهياكل الى سقوفها: وانما غيل ذلكه على رجوع ينى اسرائيل الى بيت القدس.

يسقى «قدس عتاء (109ا/7نان2417) وهو اول احد فى تشرين الآخر إن كان اؤله يسوم الاربعاء، و ما يعده الى يوم الاحد، وإن كان يوم الاثتبن. او يوم الثلاثاء. فانه آخر احد فى تشرين 10 الاول. وعياره على ما شمغت يوحتا الملفان (ن9اتءنالث1 9ل(ل) يذكر أنه يوم الاحدء الواقع بين اليوم الثلاثين. من تشرين الاول الى اليوم المخامس من تشرين الآخر:وكهالشياره ((8نالة011لا10لط) وهو يشارة مريم يحمل المسيح، قائه لول احد فى كأنون الاول، إن كان اؤله فيما بين الجمعة والاحدء او آخر احد فى تشرين الأخرء إن كان يين الاثنين والمخميس: وعلى كل حال، فهو خامس الآحاد من احد الماعلثا».

515 11 وقدكان اول كانون الاول. من ستة الميلاد. يوم الاحد، فيينه و يين الميلاد. خمة و وا*عشرون يوماء وهم يقولون: كما أن الميع مخالف نلناس. من جهة التولد بالتاسل: كذلك مكنه ه جنينا على خلاف العادة ، بل قد يجوز ان تقع البشارة . وقت الاتقرار فى الطن، ويجوز أن تقع ااقبله و يعده. و حكى ان *الجار» عند اليعقوبية، هو العاشر من «نسن» العبرات، وقد وافق هذا اليوم، فى الستة المتقدمة لستة الميلاد اليوم السادس عشر من «اذاره السربانى. وكصوم مارت جه 20 مريمء فإئه يوم الآثنينء الذى يتلو يوم «الشئاره . و نطره يوم الميلاد. و مقتل يحيى المعمدان عند النسطورية، قى اليوم الرابع والعشرين من «آبن، وذكران شمعرن بن صباسى اى اين الصياغ فى السابع من «أب4؛ و عيد الصليب، فانآه عندهم اليوم الثالث عشر من ايلول: و ذلك أن هيلاتى، ه 1. داد لم طز: السايع عشر

مخ ۳۹۸