============================================================

. س ردانا(12) 378 يتلوه اقرب اليه؛ لأن اول اذار السريانى، يكون يوم الاثنين: فيصير اول الصوم، اليوم الثامن من اذار الذى، هو آخر حد الصوم.

7 و لو رجتغا الى اجتماع اذار الاولء وجدناه يقع فى انيوم المخامس من شباط فى السنة الكبيسة، واول شباط يتفق يوم الاحد: فيكون الاثنين المتقدم، اقرب اليه، وهو اول خد الصوم و د فيضلخ أن يكون اوله، لو كان وجد فيه ساير الشرائط، و هو آنا اذا جعلناه اول الصوم، وقع القطر قبل الفصح بمقدار شهر؛ و ذتك ينتحيل على حسب ما ألوا، وايضا ثلو لم تكن السنة كييسة،لاه لكان الاجتماع يقغ فى اليوم الرابع من شباط، فالمتقدم من الأثانين أثرب اليه هو اول شباط؛ وقد خرجخ عن الحد، فتيمب أن نشيله، و تزجع الى الاجماع الذى يتلوه.

ف2 و قد كان اصحاب المسيح -عليه اللام - يحتاجون الى تقديم المعرفة يفصح اليهود هن 15 ليستنيطوا منه اؤل الصوم، فكانوا يشتقآون اليهود قيه، و يشتلونهم عنه ، وهم للعدثوة بينهم ونه 8م بينهم، كانوا يخپرونم بخلاف الحقيقة. فيضلوهم؛ و مع ذلك لم تكن تواريخهم ستفقة الى أن تجرد و لحسابه، كنير من حسابهم؛ فقتبوه على آدوار مختلفة و أعمال متنوعة، والبذى أجمعوا على قه 48 استعماله، هو الجدول الذى يتونه اخرانيقون» (111117711101) (ه: وزعموا ان و اوسييس انتهاادانهكمانك) اسقف قيسارية، حتيه مع ثلالمائة ولثمانية عشر تقراء من الاساققه فى 15 «الستوذس الاؤل (بلهاة ك2ا 7لث لننا1ل)

مخ ۳۷۸