============================================================

359 بنشضاي2- 2 القرز على ن يستسمله اقخارته (- 140011118) و هو التماس، والحامة: «قشيشاه (101((ل1774) و هو القس. والسادسة (يستوناء /01117ا216)) وهو الاستفسء و يكون من تحت يد «المطران لء والسايعة: بامطرايوليا* (17101111/11111144) و هو من ثحت يد «المجاثليق». و مقام مطران غراسان للملكائية بتزدءو التامثة: «قاتوليقاه (00ات14111)) و هو المجائليق1. ومقام جاثآليق الملكائية من بلاد الاسلام بدينه السلام 1 يغدادا وهو من تحت يد «بطريق» اتطاكية. فاما جاتليق النسطورئة، فيكون منا عند الخليفة -اميرالمؤمنين. عل ريضم بن جهورهم له، والتأسعة: «باطريارخاه (1ان171111/2) ول و هو البطريق، وهذه المرتية للملكاتية نقط، واليطارقة فى الدين، اربعة ابداء كلما مات احدهم .

اقيم بدله أخر، باتآقاق من الياقين والمجثالقة و شيرهم من اصحاب المناصب: واحد البطارقة، تقيم بالقسطتعلينية، والثانى بررمية، والناك بالاسكتدرية، والرابع بأنطاكية، ويستون هذه البلدان: «كراسن» (71001(1771)) و ليس فوق *اليطريق» مرتية. ولادون * فسلطاه، بل ربما عدؤا المراتب الر الى يعتد الشمأس ، و لم يقدوا ما دوته من اصحاب الألمان وخدم المذابح، فى اصحاب المراتب: و لكل واحدة من هده المراتب. حدود و رسوم و احوال، نيس هذا موضع شرحها. جه 5 وحكى ابوالحسين إحمد بن الحسين الأهوازى الكاتب 418- فى كتاب معارف يا الروم. ما عاينه بالقسطنطيتية وبلاد الروم. من المراتب الدينية والسياسية، فذكر: آن لول اندينة «البطريرخس* (131111287211) و همو تاقد الأمر قفى الملك ثم لاخرتسخس* (تمة 0108) 718 و هوصاحب الدير الاعطم ثم «يسق» (111117ن12// 11162119) و هو الاسقف، ثم «مترابليتس (بنهالا111]:11اتان8) و هو الحاكم ثم «ضومس» (4،4ث111/171]) هو صاحب دير محثلم عندهم، تم «قلوجرس» (1110ن1111122ن17) وهو قريب المرتبة متد ثم «پاياس» (7111119) و هو القش ثم «الدياقن» (1100-1171) و هو الشمأس والاعتماد فى ذلك -على ما ذكرنا - أولا : فان ابا الحسين خلط باهل المراقب المرومة قومأ، و إن عظمواء فليسوا من اصمابها: ورتبما كانوا من آحديهاء وليس تلك الصفة منها.ته قا ابينجهآ از عس ) توپ سافط نست.

1.مز امقام مطانهه قاا

مخ ۳۵۹