============================================================

210 (7) وامر القول على ما يستعمله النصارى - الملكائية فى الشهور السرياتيه- 21 والتصارى مفترقون لبرقآء لهالاولى سنهم: «الملكاتية» (يتالمان1ل)) و هم الروم (مناتهن»()) و اتما شتموا يذلك (ثماةذلن(1آ0) لان تلك الروم على قولهم موليس بالروم يواهم، وه التانية: «النسطورية» (7ن1 11مننل) منسويون الى تسطورس آ، املهر لرايهم فى ستة سبعمائة وم يف و عشرين للاسكندر؛ والثالثة: «اليعقوبيةه (بناا111لمن)1:1) و هذه معاظم فرقهم: و فيما بينهم ، ول فى الاصول التى -هى الاقانيم واللاهوتية وانناسوتية والاتحاد- اختلافات، يتباينون لهاء ومتهم غرقة تسحى «الاريوسية» (1،1161219ل8م) و رأئهم فى الميح. لقرب الى ما عليه اهل الاسلام. و ابعد ما يقول به كافة التصارى.و فمرق أخر كثيرة،و ليس هذا موضع زكمر ذلك،و كتب المقالات و الآراء والديانات والزد على هولاء القرق. اتفرنت ذلك، وتجع زواياء وكوامنه والملكاتية و النسطورية اكثرهم عددا، لأن الروم وحواليها، كلها ملكانية. ومن بالشأم و العراق و خراسان له اكثرهم نسطوريون1. فاما «اليعاقية»، فاكثرهم القبط، ومن حوالى مضتر 9. عين: سللوربه

مخ ۳۵۷