============================================================

353 القول معلى ما يستصاله النيهرد. ..

532 هذا الجدول -و هو جدول التعليل- يفصخ با قثنت ذكره من امر الاعياد. وئيين كيقية استحالة اول الستة، فى الايام المذكورة حاعنى. يوم التسس ويومي كوكبيهاء فالحرة فيه.

دليل على الاستحالة، وانسواد دليل على الجواز؛ فكلما ائفق ما بجياله من الاعياد المرسومة 0، على رؤوس الجداول، اسود من اوله الى أخره، فهوجائر؛ وكلما اختلط ما بحمياله من الاعياد، بخمرة او لنر اخحمر كله فغير جائزر: و قد رسمنا الوجوب والإمكان والامتناح فيهاء بإز أنهاء فالوجوب وه الامتناع. مما لا يختاجان الى تفسير و لما الامكان فهو أن يكون رأس السنة فى ايام. تضلغ أن ار يكون فيها: ثم يختلط الاعياد فيها بخمرة. غلا تضلخ فى اليساتط. وتضلح فى مثل تلك الكيفية فى غيرها: و بالكس ومنه تظهر بالعيان. لم صار بعض الكيفيات مع يعضها يتوالى ومع الاخرى ج لايتوالى، كما قتمناء وذلك أنه: إن كان رأس السنة التالية لتلك الكيفئة، مما لا يجوز لأن يكون رابأ للكيفية الاخرى. فمكن أن يوالى. وإلا فممتنع إلا لى التواقصء لان امتتاع تواليها من جهة ه ان اخرىء وقد تقدم ذكر ذلك؛ وهذا جدول التعليل 1. ع ل توب. نلابيمياه الموجومة آ عس / تونپ. فيد جائز،

مخ ۳۵۳