وأما الابتلاء بالنفس والمال والولد:

فقوله (صلى الله عليه وسلم): «أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، حتى أن الرجل ليبتلي على حسب دينه» (1) الخبر بتمامه.

وقد كان إبراهيم (عليه السلام) أعظم الأنبياء منزلة عند الله سبحانه وأرفعهم درجة وأصلبهم في الدين وأكملهم في اليقين ما خلا نبينا (صلى الله عليه وسلم) وكانت بلاياه على حسبها، فلذلك ابتلاه الله سبحانه بالنفس؟ فقام بهذا مقام الصادقين، وابتلاه بالمال فعمل فيها عمل المنفقين، ثم ابتلاه بالولد فسلم ولده إلى الذبح فعل المخلصين.

فكذلك المرتضى (رضوان الله عليه) في صلابته في دين الله وشفقته على رسول الله وعلمه بكتاب الله ابتلاه الله بنفسه فصبر، وابتلاه بماله فأنفق، وابتلاه بولده فسلم.

ويدل على ما ذكرناه استعماله آية النجوى دون غيره من الصحابة كما نذكره في الفصل السابع في ذكر خصائص المرتضى (رضوان الله عليه) إذا أتيناه إن شاء الله

مخ ۴۸۱