قولين مشهورين:

القول الأول: أنه لا يسن الجهر بالبسملة، بل يقرؤها سرًا على كل حال.

وهو قول الحنفية (^١)، والحنابلة (^٢)، وجمهور أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم (^٣)، وممن روي عنه عدم الجهر بها من الصحابة: أبو بكر، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمار، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن المغفل، وعبد الله بن عباس ﵃ (^٤).

وبه قال الحسن، والشعبي، وسعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي، وقتادة، وعمر بن عبد العزيز، والحكم، وحماد، والثوري، وأبو عبيد، والأوزاعي، وابن المبارك، وإسحاق بن راهوية (^٥).

القول الثاني: أنه يستحب الجهر بها في الصلاة التي يجهر فيها بالقراءة.

(^١) انظر: الأصل ١/ ٣؛ شرح معاني الآثار ١/ ٢٠٥؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ٢٠١؛ بدائع الصنائع ١/ ٤٧٤؛ الهداية وشرحه فتح القدير ١/ ٢٩١؛ المختار وشرحه الاختيار ١/ ٥٠.

(^٢) انظر: المغني ٢/ ١٤٩؛ المحرر ١/ ٥٣؛ الشرح الكبير ٣/ ٤٣٣؛ الإنصاف ٣/ ٤٣٣.

(^٣) انظر: سنن الترمذي ص ٧٠؛ التهذيب للبغوي ٢/ ٩٥؛

(^٤) انظر: سنن الترمذي ص ٧٠؛ الأوسط ٣/ ١٢٧؛ الاعتبار ص ٢٢٥؛ التحقيق ١/ ٣٥٤؛ المغني ٢/ ١٤٩.

(^٥) انظر: سنن الترمذي ص ٧٠؛ الأوسط ٣/ ١٢٨؛ الاعتبار ص ٢٢٥؛ التحقيق ١/ ٣٥٤؛ المغني ٢/ ١٤٩؛ نيل الأوطار ٢/ ٢٠٠.