الخفين في غزوة تبوك، روى ذلك المغيرة بن شعبة، وغزوة تبوك بعد المريسيع باتفاق (^١).

ب- أن جرير بن عبد الله البجلي ﵁ روى أن النبي ﷺ مسح على الخفين، وأخبر أنه إنما أسلم بعد نزول المائدة (^٢).

ثانيًا: أنه لو سلم تأخر نزول آية الوضوء، فلا منافاة بينها وبين أحاديث المسح؛ لأن الآية

عامة وخصصته تلك الأحاديث المتواترة في المسح، فلا معارضة بينهما (^٣).

أما الاستدلال على النسخ من الأحاديث التي فيها ذكر غسل الرجلين فقط أو أن فيها وعيد على من ترك غسل الرجلين، فيعترض عليه: بأن تلك الأحاديث ليس فيها ما ينافي جواز المسح على الخفين؛ وذلك لأن الوعيد فيها، أو الأمر بالغسل لمن لم يلبس الخفين (^٤).

هذا كان قول من قال بالنسخ ودليله.

(^١) انظر: المجموع ١/ ٢٦٧؛ فتح الباري ١/ ٣٨٧؛ سبل السلام ١/ ٩٥، وسيأني تخريج حديث المغيرة في أدلة قول الجمهور.

(^٢) انظر: سنن الترمذي ص ٣٤؛ المجموع ١/ ٢٦٧؛ فتح الباري ١/ ٦٢٢؛ المبدع ١/ ٩٩؛ تحفة الأحوذي ١/ ٣٣٠، وسيأتي تخريج حديث جرير في أدلة قول الجمهور.

(^٣) انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم ١/ ٥٠٦؛ سبل السلام ١/ ٩٥؛ نيل الأوطار ١/ ١٧٧؛ تحفة الأحوذي ١/ ٣٢٩.

(^٤) انظر: سبل السلام ١/ ٩٦؛ نيل الأوطار ١/ ١٧٧.