مهدي أبو يعلى عند الدولابي في الكنى (^١)، في معلى هذا ترجم له ابن أبي حاتم (^٢)، وقال: (شيخ موصلي أدركته، ولم أسمع منه، يحدث - أحيانًا - بالحديث المنكر) اهـ. وأورده الذهبي في الميزان (^٣)، وقال: (صدوق في نفسه، يأتي - أحيانًا - بالمناكير) اهـ.

* وسيأتي (^٤) من حديث جرير بن عبد الله ينميه: (... والطلقاء (^٥) من قريش، والعتقاء (^٦) من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة)، رواه: الإمام أحمد - في آخرين -، وهو حديث صحيح.

٢٢٣ - [٥] عن أبي رُهم (^٧) الغفاري ﵁ أن رسول الله ﷺ قال له: (هَا (^٨)، فإنَّ أعزَّ أهلي عَليّ أنْ يتخلَّفَ عنِّي: المهاجرونَ منْ قريشَ، والأنصارَ، وأسلمَ، وغِفَار).

(^١) (٢/ ١٧٠).

(^٢) الجرح والتعديل (٨/ ٣٣٥) ت/ ١٥٤٤.

(^٣) (٥/ ٢٧٦) ت/ ٨٦٧٧.

(^٤) في فضائل: المهاجرين، والأنصار، وغيرهم، برقم/ ٢٩٩.

(^٥) هم الذين عفا عنهم النبي ﷺ يوم فتح مكة، وقال: (أنتم الطلقاء)، ولم يسترقهم، بل أطلقهم، ومنّ عليهم، وأعطاهم وتألفهم.

- انظر: النهاية (باب: الطاء مع اللام) ٣/ ١٣٦، ومجموع الفتاوى (٤/ ٤٥٣، ٤٦٦)، وبلوغ الأماني (٢٢/ ١٧٩).

(^٦) هم الذين أعتقهم النبي ﷺ بإسلامهم.

- انظر: بلوغ الأماني (٢٢/ ١٧٩).

(^٧) بمضمومة، وسكون هاء. قاله ابن طاهر في المغني (ص/ ١١٤).

(^٨) حرف تنبيه، كما في: رصف المباني (ص/ ٤٦٨).