(ربما أخطأ)، وقال الحافظ (^١): (صدوق يخالف) اهـ. ومجاهد لم يدرك كعب بن عجرة (^٢). بينهما - في هذا الحديث -: عبد الرحمن بن أبي ليلى - كما تقدم -، وهو الصحيح.

والحديث رواه - أيضًا - الحميدي في مسنده (^٣)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (^٤) عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن (يعني: ابن المسور المخرمي)، كلاهما عن سفيان (وهو: ابن عيينة) قال: حفظناه من عبد الكريم عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن كعب، فذكره ... وعبد الكريم في الأشبه أنه: ابن مالك الجزري، لأن حديثه عن مجاهد عند الجماعة (^٥)، وحديث سفيان عنه عند مسلم، وأصحاب السنن الأربعة (^٦) ... وعبد الكريم بن مالك هذا ثقة. ويحتمل أنه: عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية، وحديثه عن مجاهد عند مسلم فقط (^٧)، وحديثه سفيان عنه عند البخاري - تعليقًا -، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه - فحسب (^٨) -، وهو: ضعيف الحديث.

(^١) التقريب (ص/ ٤٠١) ت/ ٢٥١٤.

(^٢) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص / ٢٠٦) ت/ ٣٧٣، وتحفة التحصيل (ص/ ٤٧٩) ت/ ٩٨٣.

(^٣) (١/ ٣١١) ورقمه/ ٧١٢.

(^٤) (ص/ ٢٩٥ - ٢٩٦) ورقمه/ ٣٥٩.

(^٥) انظر: ما رقم له به المزي في تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٣١).

(^٦) انظر: ما رقم له به المزي في تهذيب الكمال (١١/ ١٨١).

(^٧) انظر: ما رقم له به المزي في تهذيب الكمال (٢٧/ ٢٣١).

(^٨) انظر: ما رقم له به المزي في تهذيب الكمال (١١/ ١٨١)، وانظره: (١٨/ ٢٥٤، ٢٦٠، ٢٦١).