مثله - كما تقدم في ترجمته -. وأبو عوانة هو: الوضاح، زاد ابن أبي عاصم في الحديث من طريقه: (وإن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين)، ثم أخذ بيد علي ﵁، فقال: (من كنت وليه فعلي وليه). وأبو الطفيل - في الإسناد - هو: عامر بن واثلة ﵁ ... روى الحديث من طريقه عن زيد - أيضًا -: الطبراني في الكبير (^١) بسنده عن جعفر بن حميد عن عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن جبير عنه به، بنحوه ... مطولًا، فيه ذكر الحوض، وصفته، وغير ذلك. وهذا إسناد واهٍ، فيه: حكيم بن جبير، وهو: الأسدي، كذبه الجوزجاني (^٢). وكان ابن معين، وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه (^٣). وسئل شعبة عن حديثه، فقال (^٤): (أخاف النار إن حدثت عنه)! وقال الجوزجاني (^٥): (كذاب). وقال ابن حبان (^٦): (كان غاليًا في التشيع، كثير الوهم فيما يروي، كان أحمد بن حنبل (^٧) لا يرضاه). وقال الدارقطني (^٨): (متروك) اهـ.

(^١) (٣/ ٦٦) ورقمه/ ٢٦٨١.

(^٢) أحوال الرجال (ص/ ٤٨) ت/ ٢١.

(^٣) كما في: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (١/ ٢٤١ - ٢٤٢) رقم النص/ ٣١٧، والتأريخ الكبير للبخارى (٣/ ١٦) ت/ ٦٥.

(^٤) كما في: المجروحين (١/ ٢٤٦).

(^٥) أحوال الرجال (ص/ ٤٨) ت/ ٢١.

(^٦) المجروحين (١/ ٢٤٦).

(^٧) انظر: العلل - رواية: عبد الله - (١/ ٣٩٦) رقم النص/ ٧٩٨.

(^٨) السنن (٢/ ١٢٢)، وانظر: سؤالات البرقاني له (ص/ ٢٤) ت/ ١٠٠.