وأبو عبيدة (١) ﵃ وقد قتل أباه يوم بدر (٢) وغيرهم وقد أقرهم النبي ﷺ على ذلك. فدل على عدم استئذان الوالدين الكافرين.
٢- ولأن الوالدين الكافرين متهمان في الدين، لأنهما لا يحبان قتال أهل دينهما، فلا عبرة بإذنهما (٣) .
القول الثاني: أنه يشترط إذنهما لخروج ابنهما إلى الجهاد في سبيل الله وهو قول الحنفية (٤) والمالكية (٥) في حالة ما إذا وجدت قرينة تدل على أن منعهما من أجل الشفقة على ولدهما، لا من أجل قتال أهل الكفر.
واستدلوا بما يلي:
١- عموم الأخبار (٦) كحديث عبد الله بن عمرو وأبي سعيد الخدري ﵃ اللذين سبق ذكرهما (٧) حيث أن الحديثين يدلان على وجوب الاستئذان من الأبوين من غير التفريق بين مسلم وكافر (٨) .
(١) هو: عامر بن عبد الله بن الجراح أمين هذه الأمة، من العشرة المبشرين بالجنة من السابقين إلى الإسلام، هاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها مع النبي ﷺ توفي بالطاعون سنة ١٨ هـ انظر أسد الغابة (٣/٢٤) ت رقم (٢٧٠٥) والإصابة (٣/٤٧٥) ت رقم (٤٤١٨) .
(٢) المعركة الحاسمة بين الرسول ﷺ وأصحابه وبين كفار قريش في السابع عشر من رمضان في السنة الثانية من الهجرة وقد انتصر المسلمون على الكفار، انظر زاد المعاد ... (٣/١٧١) .
(٣) بلغة السالك (١/٣٥٦) وروضة الطالبين (١٠/٢١١) والأم (٤/١٦٣) .
(٤) البحر الرائق (٥/١٢٢) وحاشية ابن عابدين (٦/٢٠٢) وشرح السير الكبير (١/١٣٥) .
(٥) بلغة السالك (١/٣٥٦) وحاشية الخرشي (٤/١١، ١٢) والفواكه الدواني (١/٦٢٧) .
(٦) المغني (١٣/٢٦) .
(٧) سبق ذكرهما.
(٨) أحكام إذن الإنسان في الفقه (٢/٦٢١) .