تعديل هذه الرواية والدفاع عن المرتبة العلمية للخليفة، فبرر قول عمر: «لا تصل» بانه نوع من الاجتهادات الخاصة لعمر، وبرر آخرون بان فتوى عمر كانت على حساب السهووالنسيان.

قال ابن حجر: لا تصل حتى تجد الما مقصور على رأي عمر ، وهذا مذهب مشهور عن عمر ويستفاد من هذا الحديث وقوع اجتهاد الصحابة في زمن النبي (ص)(1).

واما ابن رشد الفيلسوف والفقيه المعروف في كتابه الاستدلالي بداية المجتهد بعدان برر حكم عمر بالسهو والنسيان، فيحسم القضية بقوله:

لكن الجمهور راوا ان ذلك وجوب التيمم والصلاة على المجنب يثبت من حديث عمار وعمران بن حصين، اخرجهما البخاري، وان نسيان عمر ليس مؤثرا في وجوب العمل بحديث عمار(2).

2 حد شرب الخمر: عن قتادة يحدث عن انس بن مالك: ان النبي (ص) اتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين، نحو اربعين قال: وفعله ابو بكر، فلما كان عمر استشارالناس فقال عبدالرحمن:

اخف الحدود ثمانين فامر به عمر(3).

رواه مسلم في صحيحه بهذا المضمون بعدة اسانيد، والبخاري ايضا اخرجه في موردين ولكنه اسقط آخر الحديث: فاستشار الناس(4).

وطبقا للاسلوب المتخذ في هذا الكتاب نقلنا الرواية عن البخاري والا فالحق: ان حد شرب الخمر في عهد الرسول (ص) كان ثمانين جلدة وليس اربعين، ولما كان المسلمون الاوائل ملتزمين بالعمل باحكام الدين، ومنشغلين بالحروب والفتوحات --- ... الصفحة 358 ... ---

مخ ۳۵۷