وفيه (^١) من حديث سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «من علامات المنافق ثلاث، وإن صلَّى وصام وزعم أنه مسلم: إذا حدَّث كذَب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتُمِن خان».

وفي «الصحيحين» (^٢) من حديث ابن عمر عن النبي ﷺ: «يُرفَع لكلِّ غادرٍ لواءٌ يوم القيامة بقدر غدرته، فيقال: هذه غدرة فلان بن فلان».

وفيهما (^٣) من حديث عقبة بن عامر عن النبي ﷺ: «إنَّ أحقَّ الشروط أن تُوفُوا بها ما استحللتم به الفروجَ».

وفي «سنن أبي داود» (^٤) عن أبي رافع قال: بعثتني قريش إلى رسول الله ﷺ، فلما رأيتُه أُلقِيَ في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله، والله إني لا أرجع إليهم أبدًا. فقال رسول الله ﷺ: «إني لا أَخِيسُ بالعهد (^٥)، ولا أحبِس البُرُدَ (^٦). ولكن ارجعْ إليهم، فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن، فارجع». قال: فذهبتُ، ثم أتيتُ النبيَّ ﷺ، فأسلمتُ (^٧).

(^١) برقم (٥٩).

(^٢) البخاري (٣١٨٨) ومسلم (١٧٣٥).

(^٣) البخاري (٢٧٢١) ومسلم (١٤١٨).

(^٤) برقم (٢٧٥٨).

(^٥) أي لا أنقضه.

(^٦) البُرُد: جمع بريد، وهو الرسول. قال الخطّابي في «معالم السنن» (٢/ ٣١٧): «يشبه أن يكون المعنى في ذلك أن الرسالة تقتضي جوابًا، والجواب لا يصل إلى المرسل إلا على لسان الرسول بعد انصرافه، فصار كأنه عقد له العهد مدة مجيئه ورجوعه».

(^٧) رواه أحمد (٢٣٨٥٧)، وأبو داود (٢٧٥٨)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٨٦٢١) من حديث أبي رافع ﵁. وصححه ابن حبان (٣٦٧٢).