مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ [البقرة: ١٩٦]، وأن الآية تدل على ذلك.

وأنَّ قوله ﷺ في صدقة الفطر: "صاع من تمر (^١) أو صاع من شعير، أو صاع من أقِط، أو صاع من بُرٍّ (^٢)، أو صاع من زبيب" (^٣) يُفهَم منه أنه لو أعطى صاعًا من إهْلِيلَجٍ (^٤) جاز، وأنه يدل على ذلك بطريق التمثيل والاعتبار.

وأنَّ [١٤٤/ب] قوله ﷺ: "الولد للفراش" (^٥)، يستفاد منه ومن دلالته: أنه لو قال له الوليُّ بحضرة الحاكم: زوَّجتُك ابنتي ــ وهو بأقصى الشرق، وهي بأقصى الغرب ــ فقال: قبلتُ هذا التزويج وهي طالقٌ ثلاثًا؛ فأتت بعد ذلك بولد لأكثر من ستة أشهر= أنه ابنه، وقد صارت فراشًا بمجرَّد قوله: قبلت هذا التزويج. ومع هذا لو كانت له سُرِّيَّةٌ يطؤها ليلًا ونهارًا لم تكن فراشًا له، ولو أتت بولد لم يلحقه نسبه إلا أن يدَّعيه ويستلحقه. فإن لم يستلحقه فليس

(^١) ع: "من بُرّ". وسقط منها "أو صاع من برّ" فيما يأتي.

(^٢) ح، ف: "تمر"، وقد تكرر سهوًا.

(^٣) هو حديث مُلفَّق من أحاديث؛ فليُنظر: "الصحيح" للبخاري (١٥٠٣)، و"الصحيح" لمسلم (٩٨٤)، و"السنن" للدارقطني (٢٠٨٦، ٢٠٩٠ - ٢٠٩٣، ٢١٠٠، ٢١١٧)، و"المستدرك" للحاكم (١/ ٤١١ - ٤١٢).

(^٤) ثمر طبي معروف، أصله من الهند. والكلمة معرَّبة، وهي في الفارسية الحديثة: هليله، وتكون في الفهلوية: "هَلِيلك" بالكاف الفارسية، ومنها عُرِّبت. انظر: "المعرب" للجواليقي ــ تعليق المحقق (ص ١٣٣).

(^٥) أخرجه البخاري (٢٠٥٣) ومسلم (١٤٥٧) من حديث عائشة.