** وقولهم

حلول الصفات القديمة بغير ذات الله تعالى .

** وقولهم :

** أما من جهة الدلالة :

أحدهما ، وعدم الآخر.

فإن كان الأول : فهو اثنان ، كما كانا.

وإن كان الثانى : فالواحد الموجود ، غيرهما.

وإن كان الثالث : فلا اتحاد للاثنينية ، مع (1) عدم أحدهما.

** وأما من جهة الإلزام :

** الأول :

الحادث ، بالجوهر القديم؟

فلئن قالوا : لأن اتحاد صفة الحادث بالجوهر القديم يوجب نقصه ؛ وهو ممتنع. واتحاد صفة القديم بالحادث ، توجب شرفه / ؛ وشرف الحادث بالقديم غير ممتنع.

** قلنا

باتحاده بالناسوت الحادث ؛ فليكن ذلك ممتنعا.

** الثانى :

المسيح ؛ فما الفرق بين ناسوت ، وناسوت.

** فلئن قالوا :

عن قرب (2)

** الثالث :

اختصاصها به ، ولم يوجب قيامها به الاتحاد ؛ فلأن لا يلزم (4) اتحاد الأقنوم بالناسوت الاتحاد كان أولى.

مخ ۶۴