لَهُ فِيهِ التَّصْحِيف وَرَآهُ الجعيد بن الْحسن وفتش عَلَيْهِ فَلم يجد لَهُ ذكرا اشكل امْرَهْ عَلَيْهِ فَقَالَ فِيهِ نظر وَقد أوضحت انه لَا وجود لَهُ أصلا وَالله اعْلَم

١٤٤ - االجعيد بن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال الْجَعْد مَذْكُور فِي الأَصْل كَذَا قَالَ فِي الْإِكْمَال وَمرَاده بِالْأَصْلِ أصل التَّهْذِيب وَلَا حَاجَة الى ذكر هَذِه التَّرْجَمَة أصلا لِأَنَّهُ وَقع فِي الصَّحِيح بِالْوَجْهَيْنِ

١٤٥ - فع الْجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة