عمل «من» وتفسير «اوپل» ومثل مانس الصغير اختصره «پنچل» من الناحية الجنوبيّة، ومثل «دشكيتك» لآرجبهد، و«آرجاشتشت» له، ومثل «لوكانند» باسم صاحبه، ومثل كتاب «بهتّل» البرهمن باسمه، وما لا يكاد يحصى من هذا الجنس؛ وأمّا كتبهم في أحكام النجوم فإنّ لكلّ واحد من «ماندبّ» و«پراشر» و«كرك» و«براهم» و«بلبهدر» و«دبياتت» و«براهمهر» كتاب «سنكهت»، وتفسيره: المجموع يشتمل على نيف من كل شيء كالتذكرة السفريّة من إحداث الجوّ وأمور الدول والاختيارات ثمّ الفراسة والتعبير والزجر فعلماؤهم به مؤمنون وجرى رسم منجّميهم ان يعبّروا عن علم إحداث الجوّ والعالم بسنكهت، ولكلّ واحد من «پراشر» و«ستّ» و«منتّ» و«چيبشرم» و«مو» اليونانيّ كتاب «جاتك» أي المواليد، ولبرهمهر منه اثنان صغير وكبير فسّره بلبهدر ونقلت أنا أصغرهما إلى العربّي، وفي باب المواليد كتاب لهم كبير يسمّى «ساراول» أي المختار شبه «الپزيدج» عمله «كلان برم» الملك وكان يرجع إلى فضيلة علميّة، وكتاب أكبر منه جامع في كلّ باب من الأحكام يعرف بجبن اي الذي لليونانّيين، ولبراهمهر كتب صغار منها «ختّ پنچاشك» ستّة وخمسون باب في المسائل، وكتاب «هوربنج هتري» فيها ايضا، وفي الأسفار كتاب «زوك زاتر» وكتاب «تكني ژاتر»، وفي العرس والتزويج كتاب بباهپتل «١» وفي الأبنية كتاب «٢»، ثمّ «٢» فيما يشبه الزجر والفأل كتاب «سروذو» وهو على ثلاث نسخ، إحداها منسوبة إلى «مهاديو» وصاحب الثانية «بملبدّ» وصاحب الثالثة «بنكال»، وكتاب «جورامن» اي علم الغيب عمله «البدّ» صاحب المحمّرة الشمنيّة، وكتاب «پرشن جورامن» أي مسائل علم الغيب عمله «اوپل»؛ ومن علمائهم ما لم يمرّ اسمه مع كتاب: «پردّمن» و«سنكهل» و«دباكر» و«پريسفر» و«سارسفت» و«پيروان» و«ديوكيرت» و