خاتمة تشتمل على فوائد يتعين الاعتناء بها لعظم نفعها وغرابتها وغلط كثيرين في بعضها الأولى: شنع كثيرون من الفقهاء والمحدثين على الصوفية رضوان الله عليهم في إتيانهم في أسانيدهم في لبس الخرقة وتليين الذكر وغيرهما سماع الحسن البصري عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهذا الإنكار لا وجه له وإنما كان يحسن إيراده لو كانت أئمة الحديث متفقين على عدم سماعه منه وليس كذلك، بل أئمة الحديث مختلفون في ذلك، فمنهم من أثبته، ومنهم من نفاه كالبخاري ويحيى بن معين والترمذي، لكن انتصر للمثبتين له جماعة من الحفاظ ومنهم شيخنا السيوطي المذكور بما حاصله أن ممن أثبت ذلك ورجحه الحافظ الكبير ضياء الدين المقدسي حيث قال في كتابه (المختارة): الحسن البصري عن علي، وقيل: لم يسمع منه وتبعه شيخ الإسلام والحافظ ابن حجر فقال في تهذيبه للتهذيب في سند أبي يعلى قال: حدثني جويرية بن أسماء، انا عقبة بن أبي الصهباء الباهلي قال: سمعت الحسن يقول: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((مثل أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره)) قال محمد بن الصيرفي شيخ شيوخنا: هذا نص صريح في سماع الحسن من علي ورجاله ثقات جويرية وثقه ابن حبان، وعقبة وثقه أحمد وابن معين.انتهى كلام شيخ الإسلام في تهذيب التهذيب؛ وإذا ثبت أن رجال هذا السند ثقات وأن عقبة منهم، قال سمعت الحسن يقول سمعت عليا لم يبق لمنكر سماعه متمسك ولا دليلا أصلا؛

Halaman 512