(قَالَ: كان (١) رَسُولُ الله ﷺ يَمْسَحُ المَأْقَيْنِ) (٢) المأق بِسُكوُن الهَمزَة لغة في الموق.

قال الأزهري (٣): أجمع أهل اللغة أن الموق والماق مُؤخر العَيْن الذي يَلي الأنف، وأن الذي يلي الصُدغ يقال له: اللحاظ، وجمَع الموق أمْآق بسُكون الميم، ويجوُز القلب فيقال: آماق مثل أبآر وآبار، ورواية الإمام أحمد عن أبي أمامة أيضًا أن رَسُول الله ﷺ كانَ يتعاهَد المأقين (٤).

وروى الدارقطني بإسنَاد ضعيف، أن النَّبي ﷺ قال: "أشربُوا الماء أعينكم" (٥).

قال الغزالي: ويدخل المتوضئ الإصبع في محاجر العيْنين (٦) ومَوْضع الرمص ومجتمع (٧) الكحْل وينقيهما، فقد روي أنهُ ﵇ فعَل ذلك، ويتأمل عند ذلك خروج الخطايا مِنْ عينَيْه (٨).

(قَالَ: وَقَالَ: الأُذُنانِ مِنَ الرَّأْسِ) (٩) رواهُ الترمذي وابن مَاجه قال

(١) في (ص، س، ل): رأيت.

(٢) قال الألباني في "صحيح أبي داود" (١٢٣): حديث صحيح دون (مسح المأقين).

(٣) "تهذيب اللغة" (ماق).

(٤) "مسند أحمد" ٥/ ٢٥٨ بلفظ: وكان رسول الله ﷺ يمسح المأقين.

(٥) لم أجده في "سنن الدارقطني"، ولا "علل الدارقطني". وعزاه العراقي في تخريجه لـ"الإحياء" ١/ ١٥٧ قال: ورواه الدارقطني من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف.

(٦) "إحياء علوم الدين" ١/ ٢٥٨.

(٧) في (د): مجمع.

(٨) في (م): العين.

(٩) سبق تخريجه.