وغيره كما تقدم والفرق بينهما أن تمام المَسْحَة الواحِدة لا يحصُل على جميع الشعر إلاَّ بالذهاب والرجوع فإنهُ في رجوعه مَسح ما لم يمسحهُ في ذهابه بخلاف السَّعي فإنهُ قطع المسَافة بتمامهَا.
(وَغَسَلَ رِجْلَيهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ الله ﷺ) فيه التعليم بالفعل وذكر الحجة في ذلك.
[١١٥] (ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ) بن زياد (الطُّوسِيُّ) كان يقال لهُ: دلويه سَكنَ بغداد، روى عنه البخاري في باب إتيان اليَهود النبي ﷺ حينَ قدم المدينة (١)، قال: (ثَنَا عُبَيدُ الله) (٢) بالتصغير (بْنُ مُوسَى) العبسي (٣) أبو محمد أحَد الأعلام، قال: (ثَنَا فِطْرٌ) بكسر الفاء وإسْكان الطاء المهملة ابن خليفة المخزومي مولاهُم الحَناط (٤) أخرجَ له البخَاري في "الأدَب"، (عَنْ أَبِي فَرْوَةَ) بفتح الفاء والواو، اسمه مُسلم بن سَالم الجهَني الكوفي أخرج له الشَيخان.
(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيلَى قال: رأيْتُ عَلِيًّا ﵁ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَغَسَلَ ذِرَاعَيهِ ثَلَاثًا) ثلاثًا (وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَاحِدَةً) فيه حجة لمن رَجح المرة وبه قال بَعض أصحابنا (٥) كذلك لأن (٦) عبد الله بن زيد وصف
(١) "صحيح البخاري" (٣٩٤٣، ٣٩٤٥).
(٢) كتب فوقها (د، م): ع.
(٣) في (د): التيسي. وانظر: من "التهذيب" (٣٦٨٩) و"الثقات" ٧/ ١٥٢. "الجرح والتعديل" (١٥٨٢).
(٤) في (م): الخياط.
(٥) "فتح العزيز" للرافعي ١/ ٤٠٨.
(٦) في (ص، س، ل): لا.