المهملة. قال يحيى بن معين: اسمه زياد الأعرج المعرقب (١) الأنصَاري (٢).

(عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو) بن العَاص ﵁ (قال: رجَعَنا مع (٣) رسول الله ﷺ) من مكة إلى المدَينة حَتى إذا كُنا بماء (٤) بالطريق، فعجل قَوم عند العَصر فتوضؤوا وهمُ عجال فانتهينا إليهم، كذا لمُسلم (٥).

(رأى قَومًا) يعني: منَ الذين توضؤوا (وَأَعْقابُهُمْ) الواو للحال، في رواية لمُسلم: رأى رجُلًا لم يغسل عقبيه (٦). والعقب بكسْر القاف: مؤخر القدم، وهي مؤنثة، والسكون للتخفيف جَائز (تَلُوحُ) أي: تظهر يُبوستها. [لم يصلها الماء] (٧). زاد مسلم: لم يمسّها الماء.

وفي رواية لمُسلم: أن رجُلًا توضأ فترك موضع ظفر (٨) على قدَمه، فأبصره النبي ﷺ (٩) (فَقَالَ: وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ).

وفي رواية لمُسلم: "ويل للعَراقيب" (١٠) وهو جمعَ عُرقوبُ بضَم العَين، وهو العصبة التي فوق العقب، ومعنى: "ويل للأعقَاب"، أي:

(١) في (ص): المعرقر، وفي (س): المقريء. وفي (م): المعرير.

(٢) "تاريخ ابن معين رواية الدوري" (٧٠٨).

(٣) في (م): إلى.

(٤) في (م): جما.

(٥) "صحيح مسلم" (٢٤١) (٢٦).

(٦) "صحيح مسلم" (٢٤٢) (٢٨) من حديث أبي هريرة.

(٧) من (د، م).

(٨) في (ص، س، ل، م): صفر.

(٩) "صحيح مسلم" (٢٤٣/ ٣١) من حديث عمر بن الخطاب ﵁ فقال النبي ﷺ: ارجع

فأحسن وضوءك.

(١٠) "صحيح مسلم" (٢٤٢) (٢٩).