المحَدث في ذلك، ومن جَعل أخراهن (١) فقد خالف أمر رسول الله ﷺ، وهذا لا يحل (٢)، وهذا في التراب الطَّاهِر، فإن كانَ التراب نجسًا؛ ففيه للشافعية وجهان (٣)، قيل: يُكتفى به لمنافاة النجس لبدلية (٤) الماءِ بالترابِ.

(وكذَلِكَ قَالَ أَيُّوبُ) ابن أبي تميمة كيسَان السَّختياني (وَحَبِيبُ بْنُ الشهيد) (٥) الأزدي توفي سنة (٦) ١٤٥) عَنْ مُحَمَّدٍ) (٧) بن سيرين.

[٧٢] (ثَنَا مُسَدَّدٌ) قال: (ثَنَا المُعْتَمِرُ يعني: ابن سُلَيْمَانَ) بن طرخان البصري التيمي، ولم يكن من بني تيم بل نزل فيهم فنُسب إليهم، قيل يوم مات سنة (٨) ١٨٧: مات اليوم أعبد الناس.

(ح وثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ) بن حساب (٩) بالحاء والسين المهملتين والموحدة آخره، الغبري البَصري شيخ البخاري، قال: (ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ جَمِيعًا) منُصوب على الحَال.

(عَنْ أَيُّوبَ) بن أبي تميمة، (عَنْ مُحَمَّدٍ) بن سيرين (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁

(١) في (ص): إحداهن، وفي (س): آخرهن

(٢) "المحلى" لابن حزم ١/ ١١٠ - ١١١.

(٣) "الشرح الكبير" ١/ ٦٨.

(٤) في (د): لمدلول.

(٥) في (ص): السهيل.

(٦) ليس في (د، م).

(٧) سبق تخريجه.

(٨) ليس في (د، م).

(٩) في (م): حسان.