بالماء وليس عليه غسْلهُ (١).

قال الزمخشري: هو أن يصيبهُ مِنَ البَول رشاش كرؤوس الإبر (٢).

قال النووي: والذي قالهُ المحققون: أنهُ الاستنجاء بالماء بدليل رواية مُسلم، وانتقاص الماء بالقَاف والصَاد المهملة (٣). كما تقدم.

(وَلَمْ يَذْكُرِ انتِقَاصَ المَاءِ، يَعْنِي الاسْتِنْجَاءَ) في هذِه الروَاية (ورُوي نحَوه عَنِ) عبد الله (بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ وَقَالَ: خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ) قال الغزالي: حصل من ثلاثة أحاديث من سُنن الجسَد اثنا عشر، منها خمس في الرأس (٤).

(و(٥) ذَكَرَ فِيهَا الفَرْقَ) (٦) بإسْكان الراء مصدر فرقت بين الشيئين أفْرُقُ بِضَم الراء فرقًا، إذا فصلت أبعاضه من بَعض.

والخَمس التي في الرأس: الفرق، والمضمضة، والاستنشاق، والسِّواك، وقص الشارب.

قال الغزالي: وثلاث في اليَد والرجل وهي (٧): القلم، وغَسل

(١) انظر: "عون المعبود" ٢/ ٢٥.

(٢) "الفائق" للزمخشري (٣/ ٤٤٠).

(٣) "المجموع" ١/ ٢٨٥.

(٤) "إحياء علوم الدين" ١/ ٢٨١.

(٥) سقطت من (ص، د، س، ل).

(٦) رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٦)، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٦٦، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما. ووافقه الذهبي، وقال الألباني في "صحيح أبي داود" (٤٥): هو موقوف صحيح على شرط الشيخين.

(٧) في (ص): وهم. تحريف.