فصاعدًا))، وهذا ما له نهاية إلى ألف جدة، وهذا الذي ذهب إليه المؤلف - رحمه الله - هو مذهب الشافعي، فيمكن أن ترث الجدة، والجدتان، والثلاث، والأربع، والخمس، والست، والسبع، والعشر، لهن السدس لكن بشرط ألا یوجد دونهن أمّ، فإن وجد دونهن أم؛ فلا إرث هن

أما عند الحنابلة فلا يرث إلا ثلاث جدات: أم الأم، وأم الأب، وأم أب الأب

وعند المالكية لا ترث إلا جدتان: أم الأم، وأم الأب فقط. وعنده أن من أدلت بأب أعلى من الأب لا ترث، وعندنا من أدلت بأبٍ أعلى من الجد لا ترث، وأظن مذهب أبي حنيفة كمذهب الشافعي، لكن مذهب الشافعي - رحمه الله - أصح المذاهب، أن كل جدة أدلت بوارث فهي وارثة، وهي کل جدة سوی من أدلت بذکر قبله أنثى

فلو هلك هالك عن أم، وثلاث جدات، فليس لهن ميراث؛ لأن دونهن أم

فإذا لم يوجد دونهن أم، فإن كانت واحدة؛ فلها السدس، وإن كن اثنتین فأکثر فکیف یوزع السدس بینھن؟

الجواب ذكره في البيت الآتي