الحركة دون حركتها لأنها به تبدل في التخفيف فترسم مع الكسرة ياء ومع الضمة واوا فالمفتوحة التي قبلها كسرة نحو " الخاطئة، وناشئة، وليُبطّئنّ، وموطئًا، وخاسئًا، وننشئكم، وشانئك، ومُلئتْ " وشبه والتي ضمة نحو " الفؤاد، وبسؤال، ويؤده، ويؤلف، ومؤجّلا، ومؤذّن، وهزؤًا، وكفؤًا " والمضمومة التي قبلها كسرة نحو " انبئكم، ولا ينبّئك، وسنقرئك " وشبهه وهذا مع كون ما قبل المتوسطة متحركا وإن كان ساكنا - حرف صحة كان أو حرف علّة - لم ترسم خطا لآنها تذهب من اللفظ إذا خففت اما بالنقل وإما بالبدل وذلك نحو " يسئل، ويسئلون، ولا تجئروا، ويجئرون، ولا يسئم، ويسئمون وفسئلْ، وسئلْهم، والمشئمة، وجزءًا " وكذلك سَوْءة، وسؤَتكم، وشيئا، سيئتْ، وبريئون، وهنيئا مريئا، وبريئا " وشبهه وكذا لاترسم المفتوحة خطأ إذا وقع ألف ولا المكسورة إذا وقع بعدها ياء ولا المضمومة إذا وقع بعدها واو لئلا يجتمع في الكتابة الفان وياءان واو وان فالمفتوحة نحو " ءامن، وءادم، وءازر، وشنئانو، لن تبؤءا، ورءا، وونئا، ورءاك، وفرءاه " وشبهه والمكسورة نحو " خسئين ز خطئين، ومتكئين، واسراءيل " وشبه والمضمومة نحو " يئوده، ويئوسا، وليئوس، وفدرءوا، ومبرّءون، وبرءوسكم " وشبهه وإذا كان الساكن الواقع قبلها الفا وانفتحت لم ترسم خطأ أيضا نحو " أبناءنا، ونساءنا، وما جائناو ابناءكم، ونساءكم، ولقد جاءكم " وشبهه فأن انضمت رسمت واوا وإن انكسرت رسمت ياء فالمضمومة نحو " ءاباؤكم، وابناؤكم، واولياؤه " وشبهه والمكسورة نحو " من ءابائهم، وإلى نسائكم، وإلى اوليائكم، وبئابائنا " وشبهه وقد ذكرنا هذا في فصل مفرد قبل.
1 / 67
باب ذكر من جمع القرآن في الصحف أولا ومن ادخله بين اللوحين ومن كتبه من الصحابة وعلى كم من نسخة جعل وأين وجه بكل نسخة
باب ذكر ما حذفت منه الواو اكتفاء بالضمة منها أو لمعنى غيره
باب ذكر ما رسم بإثبات الياء زائدة أو لمعنى
باب ذكر ما حذفت منه إحدى الياءين اختصارا وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسمت الياء فيه على مراد التليين للهمزة
باب ذكر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان أو لبيان الهمزة
باب ذكر ما رسمت الألف واوا على لفظ التفخيم ومراد الأصل
باب ذكر ما رسمت فيه الواو صورة للهمزة على مراد الاتصال أو التسهيل
باب ذكر الهمزة وأحكام رسمها في المصاحف
باب ذكر ما رسم بالألف من ذوات الياء على اللفظ
باب ذكر ما رسم بالياء من ذوات الواو لمعنى
باب ذكر ما حذفت إحدى اللامين في الرسم لمعنى وما أثبتت فيه على الأصل
باب ذكر ما رسم في المصاحف من الحروف المقطوعة على الأصل والموصولة على اللفظ
باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار من أول القرآن إلى آخره