ورَجُلٌ عُوَّقٌ وعُوَقٌ: الذي لا يَزالُ تَعُوْقُه (^٦) أمورٌ عن حاجَتِه. والذي إِذا هَمَّ بالشَّيءِ فَعَلَه، وكأنَّه من الأضْداد.

والعَوْقُ: الذي لا خَيْرَ عندَه.

وعَوْقٌ: مَوْضعٌ بالحجاز.

والعَوَقَةُ (^٧): حَيٌّ من اليَمن.

والعَيُّوْقُ: نَجْمٌ أحمر بِحِيالِ الثُّرَيّا، وهو فَيْعُوْلٌ، يَجوزُ أنْ يكونَ من العَوْق والعَيْق جَميعًا.

وأعْوَقَ بي الدّابَّةُ أو الزّادُ: قَطَعَ.

وأعْوَقَ عَنّي: أعْوَصَني فلم أقْدِرْ عليه، وقد سَبَقَني، عَوَقًا وعَوَصًا.

والمُعْوِقُ: المُخْفِقُ المُعْوِزُ. والجائعُ ايضًا، وبه عَوَقٌ (^٨) وعَوْلَقٌ بمعنىً.

ويُقال لِصَوْتِ الغُرَاب: عَاقِ عَاقِ، وغَاقِ [غَاقِ] (^٩) بالغَيْنِ مُعْجَمَةً.

والعُوْقُ (^١٠) والوَعْقُ-جميعًا-: اللَّقِسُ.

ويَعُوْقُ: اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح.

وعُوْقُ: والِدُ عُوْج.

وعق:

رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ لعِقٌ: أي لَقِسٌ نَكِدٌ. ووَعَّقَه: نَسَبَه إلى ذلك.

ويقال: به وَعْقَةٌ شَديدة.

(^٦) في الأصلين: «يعوقه»، وما أثبتناه من المعجمات، وقد رواه في التاج عن المحيط.

(^٧) وردت الكلمة في الأصلين مضبوطة بضمّ فسكون ففتح، وقد ضبطناها بما نص عليه في التكملة والقاموس.

(^٨) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، ونص على التحريك في القاموس.

(^٩) زيادة يستدعيها السياق.

(^١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك ككَتِف.