(و. ا. ي)

عيق:

العَيْقَةُ: ساحِلُ البَحْر، وجَمْعُها: عَيْقَاتٌ (^١).

ويُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظَ عند زَوْجِها: ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه.

وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ: أي لا يَليقُ، قال الفَرّاء (^٢): ما يَلِيْقُ به الخَيْرُ ولا يَعِيْقُ:

إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ.

ويُقال: ضَيْقٌ لَيْقٌ عَيْقٌ (^٣) على الاتْبَاع.

وعِيْق (^٤): من أصْواتِ الزَّجْرِ، يَعِيْقُ (^٥) في صَوْتِه.

عوق:

عَاقَه عَوْقًا وعَوَّقَه واعْتَاقَه: صَرَفَه عما أرادَه. ويُقال عَقَا وعَاقٍ في مَعْنى عَاقَ وعَائقٍ. وهو عُوَقَةٌ: ذو تَعْوِيْقٍ للنّاس عن الخَيْر. والمِعْوَقُ: الذي يَعْتاقُ كُلَّ شَيْءٍ فَيَذْهب به.

(^١) هذا هو الصواب في جمع العيقة.

(^٢) جملة «لا يليق قال الفراء» سقطت من ك.

(^٣) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل، وهو جائز، وإن كان تشديد الياء أشهر.

(^٤) في الأصلين: عَيْقِ، وقد أثبتنا ما نص عليه القاموس ورواه في التاج عن ابن عباد.

(^٥) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، والمشهور في المعجمات ضم الياء الأولى وتشديد الثانية.