وَهَذَا مُرْسَلٌ (^١).

وَقَدْ رَوَاهُ (^٢) أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ فِي «المَرَاسِيلِ» (^٣)، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ؛ مِنْ رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (^٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (^٥).

وَرَاوِيهِ (^٦) عَنِ الزُّهْرِيِّ: سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الخَوْلَانِيُّ (^٧)، وَقِيلَ: الصَّحِيحُ: أَنَّهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ (^٨).

٨١ - وَفِي «الصَّحِيحَيْنِ» فِي حَدِيثِ هِرَقْلَ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ (^٩) وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ»، وَفِيهِ (^١٠): «وَ(^١١) ﴿يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ

(^١) في د: «ومرسل»، و«هَذَا» ساقطة منها.

(^٢) في د: «روى».

(^٣) في د: «المراسل».

(^٤) في ز: «عمر» وهوتصحيف.

(^٥) أبو داود في المراسيل (٩٣)، والنسائي (٤٨٦٩) - دون قوله: «أن لا يمس القرآن إلا طاهر» -، والدارقطني (٤٣٩)، وابن حبان (٧٢٠١)، ولم أقف عليه عند الإمام أحمد، وممن عزاه إلاه أيضًا: الزيلعي في نصب الراية (١/ ١٩٧).

و«عَنْ أَبِي بَكْرِ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ» تأخَّرت هذه الجملة في ب؛ بعد «سليمان بن أرقم».

(^٦) في ز: «ورواية»، وهو خطأ.

(^٧) في ز: «الجولاني»، وهو تصحيف.

(^٨) انظر: التاريخ الكبير (٤/ ٢)، والكنى والأسماء لمسلم (٢/ ٧٧٦)، والجرح والتعديل (٤/ ١٠٠)، وسؤالات أبي عبيد الآجري للإمام أبي داود السجستاني (ص ٢٣٨)، والعلل الكبير (ص ٣٩٠)، والضعفاء والمتروكون (٣٨٧٣).

(^٩) في و: «محمدِ بن عبد اللَّه»، وهو خطأ.

(^١٠) في د: «فيه» من غير واو.

(^١١) الواو ليست في ب، د، هـ، و.