مَوْقُوفًا (^١)، وَلَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ».

وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «عَطَاءٌ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ (^٢)، رَجُلٌ صَالِحٌ» (^٣)، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: «اخْتَلَطَ؛ فَمَنْ (^٤) سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا فَهُوَ صَحِيحٌ» (^٥).

وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَطَاءٍ، عَنْ (^٦) طَاوُسٍ، فَرَفَعَهُ أَيْضًا (^٧)، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ وَغَيْرُهُ (^٨) مِنَ الأَثْبَاتِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ مَوْقُوفًا (^٩)، وَهُوَ أَشْبَهُ.

٨٠ - وَرَوَى مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ -: «أَنَّ فِي الكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ﵁: أَنْ لَا يَمَسَّ القُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» (^١٠).

(^١) في أ، د: «موقوف»، والمثبت من ب، هـ، و، ز.

(^٢) «ثِقَةٌ» الثانية: ليست في د، هـ، و.

(^٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤)، وهو كذلك في العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه (٣/ ٣٠٩) من غير قوله: «ثقة ثقة».

(^٤) في د: «فيمن».

(^٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٣٢٨)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤).

(^٦) «عَطَاءٍ، عَنْ» ليست في و.

(^٧) منهم: ليث بن أبي سليم، وإبراهيم بن ميسرة - في رواية -. المعجم الكبير (١٠٩٥٥، ١٠٩٧٦).

(^٨) في أ: «وغيرَه» بالنَّصب، والمثبت من و.

(^٩) «مَوْقُوفًا» ليست في أ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.

وقد أخرج رواية ابن طاوس الموقوفة: عبد الرزاق (٩١٥٠)، وابن أبي شيبة (١٢٩٦٣)، والبيهقي (٩٣٦٥، ٩٣٨٧).

وممن رواه موقوفًا أيضًا: إبراهيم بن ميسرة - في رواية -. السنن الكبرى للنسائي (٣٤٩٩).

وذكر البيهقي (٩٣٧٦) أنها الرواية الصحيحة عنه.

(^١٠) الموطأ (٦٨٠).