أي: ليستقيموا على التوبة، لأنّه قد تقدّمت توبتهم وإنّما امتحنهم بذلك استصلاحا لهم ولغيرهم.

وقيل: ثمّ تاب عليهم ليتوبوا: أي: قبل توبتهم ليرجعوا إلى حال الرضى عنهم.

وقيل: ليتمسكوا بها في مستقبل أوقاتهم.

قوله ﷿: انْفِرُوا خِفافًا وَثِقالًا (١).

قيل: خفّة اليقين (١١ أ) وثقل اليقين.

وقيل: خفافا إلى الطاعة ثقالا عن المعصية.

مسألة

قوله تعالى: ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا (٢).

جاء ب (ثمّ) هاهنا لتراخي الإيمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدقة، لا في الوقت لأنّ الإيمان هو السابق المقدّم على غيره ولا يثبت عمل صالح إلّا به.

مسألة

قوله ﷿: قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا (٣).

إن قيل: لم أخّر مفعول (آمنا) وقدّم مفعول (توكّلنا)؟.

(١) التوبة ٤١. وينظر: تفسير الطبري ١٠/ ١٣٧، وزاد المسير ٣/ ٤٤٢.

(٢) البلد ١٧. وينظر: البحر المحيط ٨/ ٤٧٦.

(٣) الملك ٢٩. وينظر: تفسير القرطبي ١٨/ ٢٢٢.