إليه عمر: أن اجلد كاتبك سوطًا، واتخذ كاتبًا حنيفًا.
وقال أبو بكر محمد بن خلف بن حيان الضبي الملقب بوكيع (ت ٣٠٦ هـ) في «أخبار القضاة» (١/ ٢٨٦):
حدثنا أحمد بن عُمَر بن بكير (١)، قال: حدثنا أبي (٢)، عن الهيثم بن عدي (٣) عن (٤) جرير بن حازم (٥)، عن أبي عِمرَان الجَوني (٦): أن عُمَر كتب إلى أبي موسى: إن كاتبك الذي كتب إلي لحن، فاضربه سوطًا.
(١) ابن ماهان النحوي، متصدر للإقراء، عاصر أبا عبيدة معمر بن المثنى التيمى، والأصمعى، ونصر بن على الجهضمى. «إنباه الرواة» للقفطي (١/ ١٢٥).
(٢) عمر بن بكير بن ماهان البغدادي النحوي، من شيوخ ابن أبي الدنيا في عدد من كتبه، يحتمل أنه المترجم له في ... «بغية الوعاة» (٢/ ٢١٧) رقم (١٨٢٩): (عمر بن بكير، صَاحب الحسن بن سهل، قَالَ ياقوت: كَان نحويًا أخباريًا، راويةً ناسبًا، عمل لَهُ الْفراء «مَعَاني الْقُرْآن»، وصنَّف كتاب «الأيام في الغزوات»).
(٣) ابن عبدالرحمن بن زيد، أبو عبدالرحمن الطائي، قال ابن معين: كوفي، ليس بثقة، كذاب. وقال البخاري: ليس بثقة، كان يكذب. وقال أبو حاتم: متروك الحديث، محله محل الواقدي. قال ابن المديني: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شئ. (ت ٢٠٧ هـ). ينظر: «الجرح والتعديل» (٩/ ٨٥)، «ميزان الاعتدال» (٥/ ٧٦).
(٤) في المطبوعة (بن جرير)، وهو تصحيف.
(٥) ابن زيد الأزدي، ثقة، لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إن حدَّث من حفظه (١٧٠ هـ) بعدما اختلط، لكن لم يحدِّث في حال اختلاطه. «تقريب التقريب» (ص ١٧٧).
(٦) تصحَّف في المطبوعة إلى «الجرني»، وهو عبدالملك بن حبيب الأزدي، أبو عِمران الجَوني البصري، مشهور بكنيته، ثقة. (ت ١٢٨ هـ، وقيل: بعدها). «تقريب التهذيب» (ص ٣٩٤).
1 / 53
سبب كتابة البحث
ترجمة مختصرة للدكتور: الرشيد
أبو طالب كنيته اسمه
إحالة إلى أمثلة في كتب التراث
عناية أهل الحديث في مسائل الكنى
المسمون بكناهم
لكنيته كنية
أسر ومواضع
في «الصحيح»، رواية: إن من أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر.
من «تذكرة ابن هشام»
حديث آخر
من «الكتاب» لسيبويه
من «معاني القرآن» للفراء
من «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة
تعليق الشيخ: أحمد شاكر على «الرسالة» للشافعي
من «صناعة الكتاب» أو «عمدة الكتاب» للنحاس
من «غريب الحديث» للخطابي
كان المحدث الثقة: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٤٦ هـ) يلحن، يقول: قيس بن أبو حازم
موقف المحدثين من اللحن
كان فاحش اللحن، يقول: فلان، عن أبوه
من كان من المحدثين يروي اللحن ولا يصلحه
من «النهاية» لابن الأثير
من «منال الطالب» لابن الأثير
من «شرح الشفا» للملا علي قاري
يقال: قريش لا تغير الأب في الكنية
نقد الأستاذ: فيصل المنصور لمقولة: قريش لا تغير الأب
من «البديع في علم العربية» لابن الأثير
بحث جيد عن رسم: الصلوة، الزكوة، الربوا، ونحوها للدكتور: غانم قدوري الحمد
قراءة: (تبت يدا أبو لهب وتب) = من «الكشاف» للزمخشري
من «حاشية الخفاجي»، و«مفاتيح الغيب» للرازي
من «شرح الكافية» لابن مالك، وقوله: المختار عند المحققين
من «التصريح شرح التوضيح» لخالد الأزهري
رأي ابن كثير في «البداية والنهاية» و«فضائل القرآن»
من «إرتشاف الضرب» لأبي حيان
من «عقود الزبرجد» للسيوطي، نقول نفيسة (مهم)
قول ابن جرير، وأبي بكر بن أبي طلحة، وابن خروف، وأبي منصور، وابن هشام في «تذكرته»
من «الوافي بالوفيات» للصفدي
كتاب النبي ﷺ لتميم الداري ﵁
صورة من «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العمري
صورة من «الوافي بالوفيات» للصفدي
صورة من «الأنس الجليل»
من «مجلة لغة العرب العراقية»
أبو حنيفة واللحن
من «علل الحديث» لابن أبي حاتم، وتعليق متين للمحققين
من «مجموعة الوثائق السياسية للعهد النبوي والخلافة الراشدة» لمحمد حميد الله الهندي