وقال ابن هشام النحوي (ت ٧٦١ هـ) في «تذكرته» (١):

[قوله ﷺ: «إنَّ مِنْ أمَنِّ الناس عليَّ في ماله أبو بكر».

توجيهه أن يكون «مِنْ أمَنِّ الناس» صفة لمحذوف، أي: إن رجلًا أو إنسانًا من أَمَنِّ الناس.

وقوله: «أبو بكر» هو الخبر.

قال ابن هشام: يمكن فيه عندي غير ذلك، وهو أن يكون «مِن أَمَنِّ الناس» خبرًا تقدَّم، ... و«أبو بكر» اسمًا تأخر، وجاز ذلك على الحكاية، أي المشهور بقول الناس له: أبو بكر.

وعلى هذا خُرِّج: «وكتبه علي بن أبو طالب»، و«معاوية بن أبو سفيان»]. انتهى.

قال ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) في «فتح الباري» (٧/ ١٢):

(قوله: «إن أمَنَّ الناس عليَّ في صحبته وماله أبو بكر»، في رواية مالك كذلك، وفي رواية محمد بن سنان: «إن مِن أمَنِّ الناس علي» بزيادة «مِن»، وقال فيها: «أبا بكر» بالنصب للأكثر، ولبعضهم «أبو بكر» بالرفع.

وقد قيل: إن الرفع خطأٌ، والصواب النصب؛ لأنه اسم إنَّ.

ووجه الرفع بتقدير ضمير الشأن أي: إنه. والجار والمجرور بعده خبر مقدَّم، وأبو بكر مبتدأ مؤخر، أو على أنَّ مجموع الكنية اسمٌ فلا يُعرب ما وقع فيها من الأداة، أو إنَّ بمعنى نعم، أو إنَّ مِن زائدة على رأي الكسائي.

(١) «مختصر تذكرة ابن هشام الأنصاري» لمحمد بن جلال الحنفي التبَّاني (ت ٨١٨ هـ) (ص ٣٧٣) رقم (٢١٥).

وانظر ما سيأتي هنا في الرقم (١٤).