قَوْل الإمام «آمين» بَعْدَ قِرَاءة الفاتحة:

اختلف العلماء ﵏ في هَذِهِ المسألة عَلَى ثلاثة أقوال:

القَوْل الأول: إن الإمام يقول «آمين» بَعْدَ قِرَاءة الفاتحة وكذلك المأموم:

وهذا قَوْل جمهور الصَّحَابَة والتابعين (١).

وإليه ذهب أبو حَنِيْفَة في رِوَايَة وَهِيَ الأشهر (٢)، ومالك في رِوَايَة المدنيين عَنْهُ (٣)، والشافعي (٤)، وأحمد (٥)، والظاهرية (٦).

واستدلوا بحديث سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عَبْد الرحمان، عن أبي هُرَيْرَة ﵁ أن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «إذا أمَّن الإمام، فأمنوا؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر لَهُ ما تقدم من ذنبه» وَهُوَ حَدِيْث صَحِيْح، سيأتي تفصيل تخريجه.

القَوْل الثاني: إن الإمام لا يقول «آمين» بَلْ يقتصر قولها عَلَى المأموم فَقَطْ:

وهذا قَوْل أبي حَنِيْفَة في رِوَايَة مُحَمَّد بن الحسن عَنْهُ (٧)، ومالك في رِوَايَة ابن القاسم والمصريين عَنْهُ (٨).

واستدلوا بحديث سُمي مولى أبي بكر بن عَبْد الرحمان (٩)، عن أبي صالح، عن

(١) انظر: الجامع الكبير، للترمذي ١/ ٢٨٩.

(٢) انظر: المبسوط ١/ ٣٢، وبدائع الصنائع ١/ ٢٠٧، والهداية ١/ ٤٨، وفتح القدير ١/ ٢٠٧، والاختيار ١/ ٥٠، وتبيين الحقائق ١/ ١١٣، وتنوير الأبصار ١/ ٤٩٢.

(٣) انظر: التمهيد ٧/ ١٣ و٢٢/ ١٦، والاستذكار ١/ ٥١٩، والمنتقى ١/ ١٦٢، وإكمال المعلم ٢/ ٣٠٨.

(٤) انظر: الأم ١/ ١٠٩ و٧/ ٢٠١، والحاوي ٢/ ١٤٢، والتهذيب ٢/ ٩٧، والمجموع ٣/ ٣٧١، وروضة الطالبين ١/ ٢٤٧.

(٥) انظر: مسائل عَبْد الله ١/ ٢٥٨، والمغني ١/ ٥٢٨، والمحرر ١/ ٥٤، وشرح الزركشي ١/ ٣٠٣.

(٦) انظر: المحلى ٣/ ٣٦٢.

(٧) انظر: الموطأ «٦٥) برواية مُحَمَّد بن الحسن الشيباني)، والمبسوط ١/ ٣٢، وتبيين الحقائق ١/ ١١٣.

(٨) انظر: المدونة ١/ ٧١، والتمهيد ٧/ ١١ و٢٢/ ١٦، والاستذكار ١/ ٥١٨، والمنتقى ١/ ١٦٢، وإكمال المعلم ٢/ ٣٠٨.

(٩) هُوَ سُمَي القرشي المخزومي، أبو عَبْد الله المدني مولى أبي بكر بن عَبْد الرَّحْمَان: ثقة، توفي سنة (١٣٠هـ)، وَقِيْلَ: (١٣١ هـ) مقتولًا بالقديد.

تهذيب الكمال ٣/ ٣١٤ (٢٥٧٥)، الكاشف ١/ ٤٦٧ (٢١٥١)، والتقريب (٢٦٣٥).