ويحرم مس المرأة الأجنبية لغير حاجة شرعية وينتقض الوضوء بمسها بشهوة عند أحمد ومالك. وقال الشافعي: ينتقض بشهوة وبغير شهوة، وأما الأمرد مسه بشهوة، وهل ينتقض الوضوء بمسه فيه خلاف ويحرم الجلوس في الحمام الذي فيه صور حيوان وما فيه روح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم امتنع من الدخول إلى بيت عائشة حتى هتك الستر الذي فيه التصاوير.
89- وقال صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام: ((إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة)).
فإن جلس من غير إنكار كان آثما بجلوسه فإن كانت التصاوير شجرا ونحوه مما لا روح فيه لا بأس، فإن اضطر إلى دخول الحمام الذي فيه الصور أسرع في المرور إلى داخله.
قال الغزالي رحمه الله: ومن آداب دخول الحمام: أن لا يعجل بدخول البيت الحار حتى يعرق في الأول، وأن لا يكثر صب الماء بل يقتصر على قدر الحاجة فهو المأذون فيه، وأن يذكر بحرارته حرارة نار جهنم لشبهه بها، وأن لا يكثر الكلام، وأن يشكر الله على هذه النعمة، وهي النظافة، ويكره من جهة الطلب صب الماء البارد على الرأس عند الخروج من الحمام وشربه)).
Halaman 112
الفصل العاشر: في التنشيف وإعطاء الحمامي حقه.
قال النووي رحمه الله: والحمام مذكر لا يؤنث، نقله الأزهري في
38- وروى البخاري ((أن الشعبي دخل الحمام وهو صائم)).
حرام على أمتي فقال: يا رسول الله إن فيها كذا وكذا فقال: لا
44- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم
(الفصل الخامس): في الاغتسال الواجبة والمستحبة وغيرها:
123- قال: وأخبرنا قتيبة، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن
قال صاحب المهذب: وإن كانت امرأة تغتسل من الجنابة كان غسلها
(الفصل الثامن): في الصلاة في الحمام وما يتعلق بذلك:
193- وفي صحيح البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: أشهد أني
قال البغوي: أما الحجامة فورد فيها أثر، وأما الحمام فقيل: أراد