١٣٢٤ - وقال: "تجب الجمعة على كل مسلم إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا أو مريضا". [٩٦٨]

• أَخْرَجَهُ الشافِعِي ﵁[٣٨٥] مِنْ طَرِيقِ محمد بْنِ كَعْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي وَائِلٍ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (^١) [١٠٦٧] فِيهَا عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "الجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ في جَمَاعَةٍ إلا الأرْبَعَةِ، فَذَكَرَه، وَزَادَ: أَوْ مَرِيضًا.

وَأَخْرَجَهُ الحاكِمُ [١/ ٢٨٨] مِنْ حَدِيثِ طَارِقٍ هَذَا عَنْ أَبِي مُوسَى بِهِ، وَصَححَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ.

١٣٢٥ - عن ابن مسعود أن النبي ﷺ قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: "لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم". [١٣٧٨]

• مسلم (٦٥٢) عنه فيها.

= وعنه حجاج بن نصير - وكلاهما ضعيف -.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ١٤٠) من حديث عائشة؛ وفيه عبد الواحد بن ميمون - مولى عروة -، وهو متروك، كما قال الدارقطني وغيره.

ومن طريقه: أخرجه الديلمي (٢/ ٨٠).

(^١) ورجاله ثقات من رجال مسلم؛ غير أن أبا داود أشار إلى أنه منقطع، فقال: "طارق بن شهاب قد رأى النبي ﷺ، ولم يسمع منه شيئًا".

قلت: لكن الحديث صحيح بشواهد له، ذكرتها في "الإرواء" (٣/ ٥٤).

وأما رواية الشافعي؛ فهي من طريق إبراهيم بن محمَّد - وهو ابن أبي يحيى الأسلمي -، وهو ضعيف جدًّا؛ لكني صححته في "الإرواء" (٣/ ٥٨).