الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". [٢٧١٩]

• الجَماعَةُ [خ ٦٧٨٨ م ١٦٨٨ د ٤٣٧٣ ت ١٤٣٠ في ٢٥٤٧ س ٨/ ٧٢] عَنْ عَائِشَةَ في الحُدُودِ.

وروي عن عائشةَ ﵂، أنها قالت: كانتِ امرأةٌ مخزوميةٌ تستعيرُ المَتاعَ ثُمَّ تجحد، فأمرَ النبي ﷺ بقطع يدِها، فأتَى أهلُها أُسامة فكلَّموه، فكلَّمَ رسولَ اللهِ ﷺ فيها … فذكر نحوه.

• مُسْلِمٌ [١٠/ ١٦٨٨]، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٣٩٥]، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٧٠] عَنْهُ.

مِنَ "الحِسَانِ":

٣٥٤٢ - عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من حالت شفاعته دون حد من حدود الله - تعالى - فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالى حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال (^١) حتى يخرج مما قال (^٢) ". [٢٧٢٠]

• أَبُو دَاوُدَ (^٣) [٣٥٩٧] في القَضَاءِ، وَالبَيْهَقِيُّ [٨/ ٣٣٢] في "السُّنَنِ" عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁

(^١) الردغة - بسكون الدال وفتحها -: طين ووحل كثير.

والخبال - في الأصل -: الفساد، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول.

قال في "النهاية": "قد جاء تفسيرها في الحديث: أنها عصارة أهل النار".

(^٢) قال القاضي: "وخروجه مما قال؛ أن يتوب عنه ويستحل من المقول فيه".

(^٣) قلت: وإسناده صحيح، كما بينته في "الإرواء" (٢٣١٨)، وفي "الصحيحة" (٤٣٧)، و(١٠٢١).