• أَبو دَاودَ (^١) [٣٠٨٢] في الخَرَاجِ عَن أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁،.

٣٤٧٨ - وعن جرير بن عبد الله قال: بعث رسول الله ﷺ سرية إلى خثعم (^٢) فاعتصم ناس منهم بالسجود فأسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي ﷺ فأمر لهم بنصف العقل وقال: " أنا بريء من كل مسلم مقيم بين أظهر المشركين " قالوا: يا رسول الله لم؟ قال: " لا تتراءى ناراهما ". [٢٦٧٢]

• الثَّلاثَةُ عَنْ جَرِيرٍ، أَبُو دَاوُدَ [٢٦٤٥] في الجِهَادِ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٦٠٤] في السِّيَرِ، وَالنّسَائِيُّ (^٣) [٨/ ٣٦] في القِصَاصِ (^٤).

٣٤٧٩ - عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: " الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن ". [٢٦٧٣]

• أَبُو دَاوُدَ (^٥) [٢٧٦٩] في الجِهَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

٣٤٨٠ - وعن جرير عن النبي ﷺ قال: " إذا أبق العبد إلى

(^١) قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه عمارة بن أبي الشعثاء؛ وهو نكرة لا يعرف؛ قال الحافظ: "مجهول".

(^٢) قبيلة من اليمن.

(^٣) ورجاله ثقات؛ لكن أعلَّه الترمذي - وقد أخرجه بتمامه - بالإرسال.

واللفظ المرفوع منه؛ له طريق أخرى عن جرير … مختصرًا، وهو مخرج في "الصحيحة" (٦٣٦)، وله شواهد خرجتها في "الإرواء" (١٢٠٧).

(^٤) هذا كتاب (القسامة)!

واعلم أن في هذا التخريج نوعًا من التسامح؛ فإن النسائي لم يخرجه متصلًا؛ بل مرسلًا؛ وهو رواية للترمذي (١٦٠٥)! فكان الأولى التنصيل كما فعل المزي في "التحفة" (٢/ ٤٣٠)! (ع)

(^٥) قلت: إسناده ضعيف.

لكن له شاهدان يتقوى بهما، خرجتهما في التعليق على "الإيمان" (ص ٨٤) لابن أبي شيبة.