============================================================

(التعجب] باب: التععب له صيغتان: (ما أفعل زيدا)، وإغرابه: (ما) مبتدا بمعنى شيء عظيم، و(أفعل) فغل ماضي فاعله ضمير (ما) و(زئدا) مفعول بو، والجملة خبر (ما). وأفعل به، وهو بمغنى ما آفعله، وأضله أنعل؛ أي: صار ذا كذا، كلاأغد البعير) أي: صار ذا غدة، فغير اللفظ وزيدت الباء في الفاهل لإضلاح اللفظ، فمن ثم لزمت هنا بخلافها في فاعل (كفى)، وإنما يبنى فغلا التعجب واسم التفضيل من فغل ثلاثي متصرف مثبت متفاوت تام مبني للفاعل ليس اسم فاعله على (أفعل ).

اني مقسم ما ملكت فجاعل أجرا لآخرتي ودنيا تفع فنون دنيا وهو عطف على أجرا، وفي أفعل من فمنع البصريون صرفه للضرورة وقالوا: لأن حذف تنوينه لأجل من فلا تجمع بينهما، وأجازه البصريون لأن المانع إنما هو الوزذ والوصف كأحمر لأمن بدليل صرف خير منه وشر منه لزوال الوزن، وعن بعضهم اطراد صرف الممنوع في لغة حكاها الأخفش وقال: كأنها لغة الشعراء لأنهم اضطروا إليه في الشعر فجرت ألسنتهم على ذلك في الكلام، هذا وأجاز الكوفيون والأخفش والفارسي للمضطر أن يمنع صرف المنصرف وأباه سائر البصريين، قال المصنف: والصحيح الجواز لكثرة ما ورد منه وعلى ذلك ابن مالك ومن ذلك قوله: اامل آن أعيش وان پومي باول آو باهون آو جبار او الالي دبار فان أفته فؤن آو عروبة أو شيار فمنع دبار ومؤنس للضرورة مع آنهما مصروفان وقوله وقانلة ما بال دوسر بعدنا صحى قلبه عن ال ليلى وعن هند فمع دوسر وهو مصروف للضرورة وقوله: وممن ولدواعامر ذو الطول. وذو العرض فمنع عامر وهو مصروف إلى غير ذلك من النظم والله تعالى أعلم.

244)

Halaman 644