============================================================

التفصيل والاشتراط كاسم الفاعل سواء. وإعمالها قول سيبويه وأصحابه، وحجتهم في ذلك السماع، والحمل على أصلها - وهو اسم الفاعل-؛ لأنها محولة عنه لقصد المبالغة. ولم يجز الكوفيون إعمال شيء منها؛ لمخالفتها الأوزان المضارع ولمعناه، وحملوا نصب الاسم الذي بعدها على تقدير فغل، ومنعوا تقديمه عليها ويرد عليهم قول العرب: (أما العسل فأنا شراب). ولم يجز بعض البصريين إعمال: فعيل، وفعل وأجاز الجرمي إعمال فعل؛ دون فعيل؛ لأنه على وزن الفعل (كعلم وفهم).

فيقع فاعل لعمومه موقع فعال المختص بالكثير ألا ترى إلى قوله تعالى: وفى أموالهم حق للتايل والرور) لا يقتضي أن يكون السائل فيه من قل سؤاله ومثله في صفات الباري تعالى شأنه الخالق والخلاق والرازق والرزاق والمراد بأحدهما ما يراد بالآ خر ولو اختص فاعل بالقليل لم يصح إطلاقه عليه تعالى في مثل الله خالق كل شيء انتهى فليتدبر (قوله كاسم الفاعل) أي: فلا تعمل بمعنى الماضي بدون أل وزعم ابن طاهر وتلميذه ابن خروف أنها كلها تعمل ولو بمعنى الماضي مجردة من أل لقوتها بالمبالغة ولأن السماع ورد بذلك كقول بعضهم راثيا: يت أخا لأواه يحد فومه وجرى على ذلك الرضي وهو مردود لأن دلالتها على المبالغة مبعدة لها من شبه الفعل وأجيب عن البيت بأنه على حكاية معنى الحال قاله المصنف في الحواشي (قوله والحمل على أصلها) قال بعضهم: إنما عملت لأنها واقعة موقع مفعل الذي هو اسم فاعل الفعل المضعف وهو فعل بتشديد لأنه الموضوع لإفادة المبالغة والتكثير انتهى فليتدبر (قوله لأنها متحولة عنه إلخ) يفهم أن هذه الأبنية لا تبنى من غير الثلاثي وهو كذلك إلا ما ندر قال في التسهيل: وربما يبنى فعال ومفعال وفعيل وفعول من أفعل يشير إلى قولهم دراك وسأر من أدرك وأسأر إذا أبقى في الكأس بقية ومعطاء ومهوان من أعطا وأهان وسميع ونذير من أسمع وأنذر ورهوق من أرهق نقله الأشموني (قوله على تقدير فعل) فقالوا في متحار بواثكها التقدير لمنحار ينحر بوائكها وكذا ما أشبهه فليفهم (قوله ويرد عليهم قول العرب أما العسل إلخ) قال الحمصي: أما رده عليهم في منع التقديم فظاهر وأما رده عليهم في تقدير الفعل فوجهه أن لا يصح التقدير هنا لأن إما لا يفصل بينها وبين الفعل بجملة انتهى.

547)

Halaman 547